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On 12.04.2020
Last modified:12.04.2020

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Hervorzuheben sei vor allem der Aspekt einer sehr individuellen Rede, mit dem Schwerpunkt auf dem gelebten Leben des Verstorbenen und der Erinnerung an das Zusammenleben mit ihm, wobei die Kontrolle der Erinnerung dabei konsequent bei den Angehörigen verbleiben müsse.

Schärfer als zuvor Gscheidel forderte Oppermann eine zeitnahe Änderung überkommener Bestattungsgesetze. Die Humanistikerin und humanistische Seelsorgerin Anke Lauke wagte methodisch den Versuch, einen zentralen Aspekt humanistischer Seelsorge und Lebensbegleitung leibhaftig erfahrbar zu machen.

Anstelle einer Definition von Trost sammelte sie zunächst Assoziationen des Publikums zu diesem Begriff.

Die Gesprächspartner berichteten von überraschenden Differenzierungen und vielfältigen Bedeutungsgehalten. Für Lauke ist gerade die spezifische Herausforderung, in das Verstehen des Anderen nicht immer schon vornehmlich das Eigene hineinzulegen, ein wesentlicher Bestandteil der Haltung einer humanistischen Seelsorgerin.

Laukes umfänglicher Forschungsbericht zu diesen Themen für die Humanistische Akademie wird im Mai hier publiziert werden. Dagegen verwiesen Lauke selbst wie auch andere Gäste auf die hierarchischen und distanzierten Konnotationen eines Alternativbegriffs wie "Beratung", auf die — auch nicht religiöse — Bedeutungsvielfalt von "Seele" sowie darauf, dass Seelsorge ein klares und verständliches Bild und auch ein bekanntes Berufsbild vermittele.

Die zentralere Kontroverse bestand jedoch in den vorgebrachten unterschiedlichen Verständnissen von Humanismus: Reicht so etwas wie "zugewandte Bewertungsenthaltsamkeit" für "humanistische" Seelsorge Lauke oder bedarf es einer deutlichen nicht religiösen Profilierung, wie Oppermann sie für ein "humanistisches" Trauerzeremoniell deutlich machte?

Auch Lauke sprach sich für eine stärkere Anerkennung der Vielfalt und Vielschichtigkeit von Identitäten aus und wollte ihr Angebot nicht als ein exklusives für Atheistinnen und Atheisten verstanden wissen.

Oppermann hielt dagegen, weltanschauliche Orientierung im Rahmen eines humanistischen Angebotes könne durchaus auch eine kritische Reflexion "gemischter Identität" beinhalten.

Für den Hörspielregisseur Gottfried von Einem siehe Gottfried von Einem Regisseur. Kategorien : Komponist klassischer Musik Jahrhundert Komponist Österreich Komponist Deutschland Hochschullehrer Universität für Musik und darstellende Kunst Wien Gerechter unter den Völkern Österreich Freimaurer Versteckte Kategorie: Wikipedia:österreichbezogen.

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Wenn wir Jesus als unseren Herrn angenommen haben, dann merken unsere Mitmenschen das - über kurz oder lang. Golgatha 4 — Gnade, die betet.

Zum ersten Mal spricht der Herr am Kreuz. Aber was sagt Er? Sommer: Reise über Erfurt, Gotha und Kassel nach Hannover, über Braunschweig und Halberstadt wieder nach Leipzig.

Abschrift der Schobingerischen Sammlung deutscher Lieder aus dem Jahrhundert nach der Bremer Goldastischen Abschrift. Juni: Louise Adelgunde Victorie Gottsched stirbt in Leipzig im Alter von 49 Jahren an einem Schlaganfall.

Die Nachtstücke thematisieren vor allem die dunkle Seite der Seele, das Unheimliche und das Grauenvolle.

Welch schrecklicher Gedanke! In vollkommene Finsternis versetzt zu werden, ist schon in dieser Welt eine der schrecklichsten Strafen, die über Menschen verhängt werden kann.

Die Erfahrung im finsteren Kerker ist in der Regel hinreichend, auch den eigensinnigsten Rebellen und Verbrecher zur Einsicht zu bringen.

Solcher Art ist das Sinnbild der zukünftigen Strafe. Wie schrecklich muss da erst die Wirklichkeit sein! Denn anstatt eine vorübergehende Erfahrung, wie die im Kerker, wird der Zustand der Finsternis ein fortwährender sein.

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Wie der Apostel Paulus schreibt: "Der Tod ist der Sünde Sold! In welchem Stadium des Evolutionsprozesses sollte dieses einschneidende Ereignis angesetzt werden?

Doch die Evolutionstheorie kennt keine moralisch-ethischen Kategorien von Gut und Böse, sondern nur, was der Evolution förderlich und was ihr hinderlich sein könnte.

Wenn es aber in der Evolutions-theorie keine Sünde und keinen Sündenfall gibt, dann braucht der Mensch auch keine Gnade, keine Vergebung und keinen Erlöser.

Jesu Kreuzestod wäre nicht erforderlich und also vergeblich gewesen. Nach der Evolutionstheorie kann der Mensch nur auf eine kollektiven Arterhaltung und fortschrittliche Artverbesserung hoffen.

Da kommt der atheistische Hintergrund der Evolutionstheorie zum Tragen. Wir sehen, wie die Themen Schöpfung, Sündenfall und Erlösung zusammenhängen und welche Probleme ein bedingtes Ja zur Evolutionstheorie in Form der theistischen Evolution mit sich bringt.

Nun soll andererseits nicht behauptet werden, dass ein wortwörtliches Verständnis der Schöpfungsgeschichte uns umfassende detaillierte naturwissenschaftliche Erkenntnisse und Informationen über den Anfang der Welt und des Lebens geben könnte.

Nein, es blieben unzählige naturwissenschaftliche Fragen offen bzw. Dieser eingegrenzte geistliche Charakter der Bibel wurde in der mittelalterlichen Kirche schuld-haft und tragisch vielfach nicht erkannt und nicht beachtet und führte bis zur Verfolgung von forschenden Wissenschaftlern.

Gott hat uns in der Bibel über sein Schöpfungshandeln nur soweit etwas offenbart, wie wir es fassen können und wir es für unseren Weg zum Heil in Jesus Christus wissen müssen.

Entsprechendes gilt übrigens nicht nur vom Anfang der Welt, von Gottes Schöpfung, sondern auch vom Ende der Zeit und Welt, von Christi Wiederkunft, vom Jüngsten Gericht und Gottes Ewigkeit.

Verkürzt kann festgestellt werden: Vom Anfang der Welt ist uns von Gott etwa genauso viel oder wenig offenbart wie von ihrem Ende. Mitte und Ziel der Offenbarung Gottes ist, dass allein in und durch seinen Sohn Jesus Christus unser Heil und das ewige Leben ist.

Gottes Schöpfungshandeln im Detail bleibt uns verborgen und unerklärlich, ist ein göttliches Geheimnis Mysterium , wie auch die Existenz oder Nicht-Existenz Gottes nicht naturwissen-schaftlich zu beweisen ist.

Die Kritik seitens der biologischen Evolutionstheorie und Anthropologie, der Geologie, Paläontologie und Astronomie kann auf Ebene der Naturwissenschaften weitgehend nicht widerlegt werden, aber stückweise doch in Frage gestellt werden.

Naturwissenschaftliche Anfragen zur Evolutionstheorie.

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